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April 5, 2017 | Legal Theory Systems | By admin | 0 Comments

By Georg W.F. Hegel

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L'ambiguïté consiste dans une comparaison de la tragédie avec la comédie qui suggère par certains de ses Hs p ects l'idée d'une succession chronologique dans l'histOIre de la culture e t qui d ' u n autre côté exclu t cette in tel'prétntion. Le tragi(1I1C est l ' univers d u drs 1 in, ce terme désignant la figure de la nécessité pour l'homme Le Droit naturel 39 libre qui ne veut pas se laisser entraver par elle et qui ne peu l lu reconnaître qu'au terme d ' u n combat e t de la mort acceptée. A partir de cette détermination, l a comédie dé nnie comme absence de destin se dédouble immédia tement.

Ainsi pour des hommes qui ont fondé leu r vie sociale sur l a vi ctoire dans le combat singulier l' esclavage est une institution qui permet de s auver l ' h u m a nité dans le vaincu, de même l e système féodal dans un monde où a disparu l ' universel concrct de l a cité antique. D'autre part cependant chaque commu n a u té doit parcourir l a tota­ lité des puissances ct l 'identité de l a loi et de la coutume ne se m a in t ient pas indéfinimcnt dans une mêmc forme. 48 Le Droit naturel n ne faut pas confondre cette défense du passé contre· un universalisme abstrait avec un fanatisme de la tra­ dition.

I l e s t mani­ feste q u e Hegel n'a pas encorc résolu le problème posé par la rencontre de l 'idéal c1'harmonic d e la eité grecque avec l 'évid ence des oppositi ons à l ' i n térieur rie la société. Dans l ' i mage de la lutte tragique entre Ics d i vinités semble s'ouvrir l a perspective d ' u n destin absol u qui soumet les cités à une histoire qui les dépasse. Dans celle de la d i vinité du peuple, la communa uté semble constituer elle-même l 'absolu. c li bre n'était pas celle d'une partie d e la société.

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