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April 5, 2017 | Essays Correspondence | By admin | 0 Comments

By Bernard Stiegler

L’impression que los angeles déraison domine désormais les hommes accable chacun d’entre nous. Que l. a. rationalisation qui caractérise les sociétés industrielles conduise à l. a. régression de los angeles raison (comme bêtise ou comme folie), ce n’est pas une query nouvelle : Theodor Adorno et Max Horkheimer nous en avertissaient déjà en 1944 – au second où Karl Polanyi publiait La Grande Transformation
Cette query a cependant été abandonnée, tandis qu’au tournant des années 1980, l. a. rationalisation de toute activité, rapportée au seul critère de los angeles « functionality », était systématiquement et aveuglément orchestrée par l. a. « révolution conservatrice » – imposant le règne de l. a. bêtise et de l’incurie. 
Tout en mettant en évidence les limites de l. a. philosophie qui inspirait l’École de Francfort, le post-structuralisme laisse aujourd’hui ses héritiers désarmés devant ce qui s’impose comme une guerre économique planétaire et extrêmement ravageuse. 
Naomi Klein a soutenu que los angeles théorie et los angeles pratique ultralibérales inspirées de Milton Friedman reposaient sur une « stratégie du choc ». L’« état de choc » everlasting règne cependant depuis le début de l. a. révolution industrielle – et plus encore depuis le temps où s’applique ce que Joseph Schumpeter décrivit comme une « destruction créatrice », caractéristique du modèle consumériste. 
À partir des années 1980, sous l’impulsion de Ronald Reagan et Margaret Thatcher, l’état de choc technologique a été suscité par un advertising planétaire ne rencontrant plus aucune limite, imposant los angeles prolétarisation généralisée, et détruisant l’économie libidinale : ainsi s’est set upé le capitalisme pulsionnel où l. a. destruction créatrice est devenue une destruction du monde. 
L’état de choc est ce que le post-structuralisme n’aura pas pensé, principalement en raison de deux malentendus : 1. quant au sens de los angeles prolétarisation (que Marx pense avant tout comme une perte de savoir induite par un choc machinique), 2. quant à los angeles nature de l’économie libidinale (au sein de laquelle Freud, à partir de 1920, distingue los angeles libido de los angeles pulsion).

Bernard Stiegler, philosophe, est notamment l’auteur de La approach et le Temps, Mécréance et discrédit, Prendre soin. De los angeles jeunesse et des générations et Ce qui fait que los angeles vie vaut los angeles peine d’être vécue. Depuis 2006, il dirige l’Institut de recherche et d’innovation (IRI) et préside l’association Ars Industrialis, organization internationale pour une politique industrielle des applied sciences de l’esprit.

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5. Cf. Jacques Derrida, Séminaire. La Bête et le Souverain, 2002-2003, Galilée, 2010, p. 244, et infra, p. 86-87; Urgrund et Ungrund sont des termes employés par Heidegger dans l'Introduction à la métaphysique, Gallimard, coll. « Tel», 1980, p. 15 : « Chercher le fondement, chercher le fond, cela signifIe: approfondir [... ] Du fait du questionner lui-même, ceci reste ouvert, à savoir si ce fondement fonde véritablemenr [... ] si c'est un fondemenr originaire (Ur·-grund), ou bien [... ] si c'est un abîme (Ab-grund) ou encore [...

3. Cf: Mécréance et discrédit 2, op. cit. 4. Lettre ouverte à cette génération qui refùse de vieillir, op. , p. 18. Nous, vos enfants, nous sommes differents de tout ce qui a existé auparavant: nous ne ressemblons à rien [ ... ]. Vous nous avez consommés [... J. Vous nous dites que vous nous avez ratés, vous n'avez vraiment home de rien [ ... J. Nous n'exploserons pas: nous avons implosé [... ]. Nous sommes les premiers dans l'Histoire à être plus pauvres que nos parents [... ]. Nous sommes usés l .

4. uk, 19 octobre 2011). Cf. p=771). qui se tait et vous allez écouter, déci 11er vos yeux, ouvrir vos oreilles l . Cette « génération déclassée» - qui voudrait pouvoir accéder à tout ce que la « génération lyrique» a honni 2 et a contribué en cela à liquider (peut-être en rationalisant une situation qui s'installait de fait, et en croyant par là en faire un nouveau droit 3) - , cette « jeune génération» devenue adulte, qui a parfois des enfants dont la génération lyrique est en général incapable de s'occuper, ne veut pas et ne croit pas faire peur aux générations précédentes, c'est-à-dire à la génération lyrique devenant âgée et qui devenait elle-même adulte vers 1968 (tels Franç~ois Hauter et moi-même).

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