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April 6, 2017 | Asia | By admin | 0 Comments

By By (author) Joan Torres-Pou

Recientes aproximaciones a los angeles literatura estudian l. a. influencia de las artes y las culturas de Asia sobre l. a. producción literaria de Occidente. Siguiendo esta línea de estudios, Asia en los angeles España del siglo XIX: literatos, viajeros, intelectuales y diplomáticos ante Oriente analiza textos que han recibido poca o ninguna atención. Desde una perspectiva cultural y postcolonial, este libro considera tanto aspectos de los angeles sociedad española del XIX, como el discurso colonial y l. a. política de España en el Medio y Lejano Oriente. Para ello se analiza una serie de textos que abarca desde obras literarias de autores como Juan Valera y José Rizal hasta crónicas militares o libros de viajes. los angeles diversidad de ideologías, temas y géneros estudiados permite comprender el papel que Asia jugó en España, así como los angeles difícil e inusual posición de los intelectuales, colonos y colonizados españoles ante los sistemas y discursos coloniales predominantes en ese periodo de nuestra historia. Asia en l. a. España del siglo XIX ofrece una relevante y unique aportación al estudio de l. a. literatura, historia y cultura de l. a. España decimonónica.

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1230), quien influyó en Mevlana Celaleddin Rumi (1207-1273), autor de uno de los poemas más importantes de la literatura del Próximo Oriente, Mesnewi, y fundador de una orden de derviches que, mediante la música, predicaban el amor, la paz y la hermandad entre los seres humanos. A los descendientes de estos persas, que Valera denomina una secta herética muy dada a todo linaje de diversiones, música y danza, es a quien atribuye la fundación de Melinda “donde se dieron tan buena maña, que habían atraído millares y millares de negros, formando un reino importante del que dichos negros constituían la numerosa plebe” (1961: 767).

C. se encuentra la referencia a nación aria o linaje ario. Los investigadores que en el siglo XIX intentaron identificar el origen de los pueblos proto-indoeuropeos se atuvieron a cuestiones lingüísticas, los asociaron con ese linaje ario mencionado en las inscripciones persas y consideraron que ése era el nombre que debía dárseles. Como lingüistas, para ellos, el término no se refería a una etnia sino a un grupo de hablantes. De ahí que Müller insistiera en que él no hablaba de raza aria, sino de hablantes arios.

Baste la siguiente cita como un ejemplo del sarcasmo de Valera al hablar del duque: “Sigue el duque con más deseos de ser embajador que un gitano de hurtar un borrico” (1986: 76). 2. Manuel Azaña recoge en su ensayo ‘Valera en Rusia’ la conmoción que las cartas causaron en Madrid. Azaña reproduce fragmentos de cartas de la madre y la hermana de Valera que nos permiten tener una idea de hasta qué punto esta correspondencia afectó su carrera diplomática. 3. En carta a Menéndez Pelayo, fechada en Lisboa el 23 de marzo de 1882, Valera le dice a su amigo que quiere terminar tres novelas que tiene empezadas: Mariquita y Antonio, Lulú, princesa de Zabulistán y Zarina (Artigas 1930:117).

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